留學啟示 大學本科教育需要回頭看

? ?改革開放初期，國家允許搞家庭副業，不少人家選擇養羊，羊群規模一般不大，少則三五只，多則十來只。與大隊的集體羊群相比，家庭個體羊普遍個頭大、長得快、毛質好。原因何在?其一，牧者與羊結合得好，自己家的羊自己放，牧羊人責任心強。其二，個體羊的數量少，通常會選擇草質肥嫩之處(田間地頭)放養,牧者熟悉每只羊的狀態，什么時間飲水，什么時間喂草，哪只羊狀態不好，都能了然于胸，非常類似于我們孜孜以求的小班化、個性化培養。

? ? ?養羊和育人相提并論，或有不當。但育人本來就是慢工出細活的事，是需要精雕細刻的。在現代大學產生之前，傳統的巫醫樂師百工，多是靠拜師學藝進行傳承的，本來就是個性化教學。學生挑老師，老師也挑學生，師生互選之后，就會建立情同父子的師徒關系，好的師傅會傾囊相授，好的徒弟會盡得真傳。各行業的杰出人才，大多是這樣產生的。在談及杰出人才時，多會出現"師從xx"、“轉益多師”等等說法，都充分說明了直接的經驗傳授在育人中的重要性。

? ? ?1980年代，我們稱呼上過大學的人，經常會使用"科班出身"的說法。所謂科班，是梨園的授藝方式。近讀一篇關于桂劇的博士論文，對科班授藝的過程有了一些了解:名角的誕生是非常艱難的，大多是最優秀的老師與最有天份的學生相結合的產物，這靠規模化、模式化的教學是難以勝任的。當時敢于使用“科班出身”來談論大學畢業生，也能說明當時大學本科教育還是較為注重個性化培育的。

? ? ?中國傳統的私塾教育，現代以來雖多為人詬病，但其特長也不應忽視。私者，個人也，利益主體非常明確。執教的人為謀生，會盡力盡心，學的人為前途，會盡心盡力。但教與學者之間，又絕非單純的利益交換關系，古人稱私塾為學塾、教館、書房、書屋、鄉塾、家塾等，可見還是有著濃厚的人情味的。塾師對學生，也不全是打板子，良好的師生關系也是有的。私塾的規模一般不大，最多也不過二十多人，一兩個人也是常有之事，其教學方式自然是小班化、個性化的、因材施教的，若塾師是飽學之士、學生是孺子可教，其培育效果自然會非同尋常。美國哈佛大學1980年代推行"現代私塾"教育，成就了其在全球教育的領先地位。

? ? ?近四十多年來，我國高等教育逐漸由精英化轉向普及化道路，各專業招生人數飛速增長，傳統的私塾、科班教育的某些優秀育人經驗，幾乎完全失去了踐行的可能性。學生大班上課，動輒一兩百人，一學期下來，任課老師連少數學生的名字都記不住，何談個性化教學，何談拔尖人才的培養。教育資源是有限的，大學教師根本不可能向孔夫子那樣，帶領學生游歷天下、廣見博聞，學生也不可能像孔門弟子那樣，見識老師的成功與失敗、喜怒與哀樂。而這種直接的見識，正是人格、智慧、毅力等誕生的重要條件。走出去難，請進來的也沒有用。這些年大學強調學術交流，多數高校都會邀請來的大量國內外著名學者講學，但本科生卻無緣一見。外請專家的授課對象，多是以研究生為主的，本科生由于學分和學時太多，必修課和選修課排得過滿，很難有機會聆聽，造成優秀教學資源的巨大浪費，以至有許多本科生大學畢業了，還不知道常識與創造的區別。

? ? 大學本科教育需要回頭看，在普及性的、規模化的教育之外，更需要有精英教育的層次，只要這樣才能保證一個民族創造性活力。對此我們需要進行積極地探索，是否可以在現代大學里有限度地恢復師徒傳承的育人方式？是否可以想法促進各種優秀敎學資源與本科生教學相結合？