【世外學(xué)子風(fēng)采9】生物與文學(xué)的奇妙跨界

生物與文學(xué)的奇妙跨界

楊可涵

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基礎(chǔ)信息 Basic Information

楊可涵：女，2019屆（2）班；

IB：44（45分總分）；

標(biāo)化：托福-111；ACT-33；SAT2-數(shù)學(xué)800，生物770；

大學(xué)錄取：ED1錄取康奈爾大學(xué)生物與社會（biology and society）專業(yè)；

興趣：文學(xué)（涉獵閱讀、翻譯、寫作、戲劇、歌詞創(chuàng)作）、生物（涉獵動物飼養(yǎng)及動物治療）；

特點：人文情懷的堅守者，美的追尋者。

科學(xué)與人文并行不悖

Risk Taker

楊可涵錄取的專業(yè)是生物與社會，兼涉科學(xué)與人文，這樣的跨界正好與她從小以來的兩條興趣主線——生物和文學(xué)——十分貼合。小時候，當(dāng)別的女孩沉浸在芭比娃娃的世界，她卻在擺弄恐龍模型；初中時，當(dāng)別的同學(xué)在參加各種學(xué)術(shù)活動班，她卻徜徉在楚辭漢賦的文字世界。

由于有長輩從醫(yī)，家中有許多解剖類藏書。從六七歲起她就會對著書上的例圖將人體結(jié)構(gòu)畫在紙上，再標(biāo)上各種骨骼與器官名。之后接觸到動物類解剖書籍也是如此。從中她體會到了生物之美——關(guān)于一個生命體體內(nèi)一切精妙絕倫的設(shè)計，以及不同的組合造就的爭奇斗艷的自然界。

楊可涵養(yǎng)過不少寵物，鳥、狗、爬蟲類及熱帶魚。熱帶魚容易生病，上海又沒有專業(yè)醫(yī)院，因此她養(yǎng)成了上網(wǎng)查醫(yī)學(xué)病理文獻(xiàn)、自己網(wǎng)購藥品配藥、嘗試動手醫(yī)治的習(xí)慣。成功后把藥的配方發(fā)到觀賞魚的論壇上，久之成了小有名氣的“專家”。她曾幫一條感染了寄生蟲即將死亡的懷孕的孔雀魚做手術(shù)，剖開腹腔，取出魚卵，用網(wǎng)上買的細(xì)針劃破魚卵的膜，讓小魚自己游出來后，再進(jìn)行下一步的飼養(yǎng)。最終17條小魚全部存活。她利用假期到寵物醫(yī)院實習(xí)，觀摩了各種寵物治療法，并對“孕婦不能飼養(yǎng)寵物”的論點提出質(zhì)疑，在科學(xué)調(diào)研和廣泛請教專家的基礎(chǔ)上，對弓形蟲的實際影響展開了科普和宣傳，她在網(wǎng)上發(fā)布的科普文章，點擊量超過9千。

（楊可涵與寵物狗）

11年級暑假參加的康奈爾大學(xué)“動物保護(hù)醫(yī)學(xué)”夏校，楊可涵與同伴一起相當(dāng)深入地研究了灰蝙蝠。她注意到當(dāng)今動物保護(hù)行動中有些畸形的傾向——總是更關(guān)注符合人們認(rèn)知中“漂亮、可愛”的動物，卻往往忽視、甚至帶著惡毒的迷信去殺害那些被強加以“邪性”的物種——這也正是她小組選擇灰蝙蝠的初衷。聯(lián)想到社會上生活于陰影之下的少數(shù)群體，也讓她更清晰地意識到這種觀念必須破除。

（“動物保護(hù)醫(yī)學(xué)”夏校中的一課）

（“動物保護(hù)醫(yī)學(xué)”夏校與教授合影）

談及文學(xué)，更是她成長過程中血脈相連的部分。中國古典文學(xué)與她結(jié)緣已長，最初的文學(xué)讀物就是《千家詩》。古詩文于她，代表了一種悠長婉轉(zhuǎn)、幽奧清雅的美，從中體會到的遠(yuǎn)不止于情感流奔抑或意旨深遠(yuǎn)，更有文字本身字形、音韻組合對于感官的震撼，讓她觸摸到了文學(xué)的骨骼——一種至洗練亦至超脫的藝術(shù)。

莎士比亞戲劇和浪漫主義詩歌是她從東方文學(xué)到西方文學(xué)的過渡。西方現(xiàn)代文學(xué)中，她喜愛徜徉于“意識流”小說。從Virginia Woolf開始讀起，一直到《追憶似水年華》和《尤利西斯》。不同于古詩文的格律嚴(yán)謹(jǐn)，西方作品讓她看見文學(xué)的另一種自由的可能性，藏身于更豐沛的視角之后窺探世界，去品嘗那些更偏倚、更游離、更邊緣的動蕩。

除了閱讀，她堅持寫作近10年，IB文學(xué)HL穩(wěn)居７分，還以唯美的文風(fēng)在校刊《新翼》上發(fā)表Seasons of Tale一文，將云朵、金絲雀、樹精與蛇編織進(jìn)了一篇童話。她的EE論文研究論題為：“吳文英如何將《夢窗詞》的跳蕩性片段整合起來，最終形成意識層面的邏輯”。她初讀吳文英的詞，感覺頗不同于傳統(tǒng)詩詞，而是呈現(xiàn)出一種與西方“意識流”概念相似的跳蕩性。因此她將對中西方文學(xué)的體悟融合于對吳詞的研究之中，頗具新意。

（校刊《新翼》上發(fā)表的楊可涵寫的童話）

生物學(xué)、動物學(xué)是至嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，而文學(xué)則精騖八極、心游萬仞，兩者何以能并行不悖？楊可涵說，她從生物的構(gòu)造、形態(tài)及運動方式發(fā)現(xiàn)美，從文字的流動、音律、情感抒發(fā)亦發(fā)現(xiàn)美。雖然科學(xué)代表嚴(yán)謹(jǐn)，文學(xué)代表浪漫，但兩者在人的生命中缺一不可，如果過分嚴(yán)謹(jǐn)，可能缺乏情趣；如果過分浪漫，可能天馬行空。兩種特質(zhì)達(dá)到平衡是她的追求。

雅詩與俗唱翻轉(zhuǎn)組合

這似乎是文學(xué)愛好者的共識：文學(xué)是美，文學(xué)是雅，文學(xué)是精致，文學(xué)是雋永。楊可涵亦如是說。盡管中國古典詩詞與莎士比亞的十四行詩、濟慈的浪漫派詩，所用的文字載體、詩行韻律不同，但都是靈魂的顫音、審美的靈光。

然而，在某一個瞬間，她的觀點受到了“電擊”。

那晚，她躺在床上瀏覽YouTube，點開了一個名為“外國人如何看待中國古詩詞”的視頻。受訪的美國姑娘認(rèn)為李清照的《聲聲慢》與流行歌曲如出一轍，然后她開始表演RAP，仿佛李清照在15世紀(jì)就開始這么做了：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”起初楊可涵十分錯愕。然而看著她的表演，楊可涵驚訝地贊嘆，原來用RAP來表達(dá)李清照的傷感，竟是如此契合！出于好奇心，她開始渴望將Rap翻譯成中國古詩詞。

（個人照）

于是，楊可涵帶著欣賞的態(tài)度去感受Cardi B的Bodak Yellow。從表面上看，即使非母語人士也會發(fā)現(xiàn)這首歌的語言是極為粗俗的。然而，當(dāng)她從翻譯中萃取出歌詞的深意，卻發(fā)現(xiàn)了字面翻譯所無法傳達(dá)的多層含義：一種堅毅與風(fēng)流的并置；一種女性賦權(quán)的渴望；以及掙脫泥沼成功蛻變的春風(fēng)得意。當(dāng)她通讀整篇譯文時，腦海中浮現(xiàn)出一首獻(xiàn)給中國唯一女皇武則天的頌歌。她將自己撰寫的這首古典頌歌也譯成英語：

昔時我地實寒微

今檐高啄廊縵回

咸使達(dá)諸天下聞

以患輕慢不自識

轆轆遠(yuǎn)聽入貢來

即進(jìn)椒蘭煙霧斜

Wombed in wintry ash, sea bedded beneath,

now phoenix above clouds, ninefold palace sheathed.Behold! A mortal, god enthroned,to know your hubris holds no mold.Trembles rumble with gilded coaches, ushering mellifluously melodies Golden vaults and victories,

all belong to me

這曲對武則天——以其飽含爭議的道德觀和明智的政治決策而聞名的女皇——的頌歌，擊中了楊可涵的心弦，尤其當(dāng)它與Cardi B的原詞并置時，震撼力更強。這種嘗試讓她升華了對詩的認(rèn)知：美不是任何一種既定的形式，而是可以通過任何形式去抵達(dá)。

于是，不僅楊可涵的詩歌創(chuàng)作，更是楊可涵自己，突破了“精致的枷鎖”: 中國古典派詩詞的婉轉(zhuǎn)柔和與美國RAP的激烈震蕩，亦可息息相通，雅與俗不是無法突破的界限，真正重要的是對詩歌精神的體悟。這首詩及其英譯，某種程度上與她的人格一起噴薄而出，瞬間宣泄了所有的情感，展現(xiàn)出一種新的美學(xué)。

（個人照）

行文至此，不禁想起2016年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，是美國搖滾歌手、民謠歌手鮑勃·迪倫，獲獎理由是他“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)”。盡管頗受爭議，但也許諾獎評獎?wù)哒强吹搅诉@一點：一些歌詞本身，就是一首了不起的詩歌。

（2016年諾貝爾文學(xué)獎獲得者鮑勃·迪倫）（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

生活與戲劇互為溝通

在高中生活中，楊可涵兩度與戲劇發(fā)生交集。

10年級暑假她申請了康奈爾的文學(xué)夏校，研究莎士比亞戲劇。三周的夏校，閱讀量非常大，讀了莎士比亞9本戲劇。有時一個晚上的工作量是：讀一整本戲劇，及50頁左右的關(guān)于戲劇編導(dǎo)的書籍，寫一篇paper。幸而楊可涵之前讀過最經(jīng)典的幾部莎士比亞戲劇，也讀過一些十四行詩和浪漫派英詩，饒是如此，夏校的每一分每一秒鐘都撲在了讀書上。好在她十分享受讀戲劇的過程。夏校的論文，她的關(guān)注點落在李爾王與弄臣（The Fool）的關(guān)系上。弄臣經(jīng)歷并見證了李爾王從煊赫到卑微的身份跌落；莎士比亞在弄臣的命名上運用了反諷手法，將其稱作“愚人”，卻賦予他相當(dāng)深刻的洞見與智慧機敏的言辭，從而塑造了一個“大智若愚”的角色。論文分為三個部分：李爾王忽視弄臣——認(rèn)同弄臣——與弄臣思想共振，其間李爾王自身的理智漸漸消散殆盡，然而在莎劇中，瘋癲本身即是接近真理的信號。最終“一個清醒的李爾復(fù)活在瘋癲的肉身之上”，而弄臣也完成了他的角色使命，就此退場。教授充分贊賞了這篇論文的切入角度和表達(dá)，并評價說是他多年來教這一夏校課程中所見最令人驚嘆的論文之一。這一度楊可涵與戲劇的交集，不僅收獲了該夏校唯一一個滿分GPA4.3分，而且讓她對莎劇中呈現(xiàn)的豐富的人性有了更為深層次的觸摸。

（“莎士比亞戲劇”夏校與教授合影）

她與戲劇的第二次交集，是高二時參與學(xué)生會大型Charity晚會的戲劇編排。由于從10年級就開始參加戲劇社，加之讀了康奈爾大學(xué)的莎士比亞戲劇夏校，接受了系統(tǒng)的訓(xùn)練，楊可涵對戲劇的理解和興趣得到了拓深。從理論到實踐，Charity晚會中貫穿始終的戲劇，由她編劇，并主導(dǎo)編排。學(xué)生會定奪的本屆主題是“反思”，一開始楊可涵也找不到思路，生怕這個主題處理不好就會枯燥。她對戲劇的鐘愛容不得自己給觀眾呈現(xiàn)一臺枯燥的戲劇。為此，她和學(xué)生會的老師、同學(xué)經(jīng)過好幾輪討論，不斷地從大家的點滴見解中抓取靈感。過程中她自己也不斷地認(rèn)同這個觀點：真正的Charity應(yīng)該把雙方放到平等的位置上交流、更注重給予雙方精神上的滋養(yǎng)。最終，戲劇講述了幾個同學(xué)在為Charity籌款的過程中、以及赴大別山與當(dāng)?shù)睾⒆踊拥倪^程中，內(nèi)心的矛盾沖突以及如何慢慢體悟成長。Charity演出十分成功，楊可涵也深深感謝當(dāng)時一起共事、每天都留到天黑才回家的老師和同學(xué)們。

（Charity舞臺照）

（Charity全劇組合照）

（內(nèi)蒙古成人典禮與同學(xué)合照）

“自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目，給它的時代看看它自己演變發(fā)展的模型。“莎士比亞如是說。楊可涵以自己的實踐，與四個世紀(jì)之前的英國文學(xué)巨匠莎士比亞跨越時空神交，踐行并發(fā)揚戲劇的真正內(nèi)涵。

（楊可涵翻譯的電影《羅密歐與朱麗葉》的歌曲）

編輯小語

楊可涵對康奈爾大學(xué)情有獨鐘。兩個暑假都選擇了康奈爾大學(xué)的夏校，10年級時讀的是莎士比亞戲劇，11年級時讀的是動物保護(hù)醫(yī)學(xué)。經(jīng)歷了兩度的夏校，她對康奈爾大學(xué)有深深的歸屬感，不僅因為它是“藤”，不僅因為康村幽美的自然環(huán)境，更因為教授在教學(xué)過程中，傳遞了虔誠的、執(zhí)著的信仰，滿溢人文與科學(xué)的情懷，無論是研究虛構(gòu)的戲劇，還是研究實體的動物，他們都是抱著一顆對人類文化、生存狀態(tài)及自然環(huán)境的深深的敬畏，帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識人本身、認(rèn)識動物、認(rèn)識我們賴以生存的人文與自然環(huán)境。這讓楊可涵非常感動，真實地體會到了一種叫做“情懷”的東西。她非常希望揣著“情懷”，投入到自己熱愛的領(lǐng)域，追尋夢想，發(fā)展智慧，做一個既嚴(yán)謹(jǐn)又浪漫，既具備科學(xué)精神又保有人文情懷的有血有肉的人。

（康村的日落）

講述|DP2019屆（2）班 楊可涵

圖片|DP2019屆（2）班 楊可涵

采訪|DP11（7）班 農(nóng)婧怡

美編|周雅倩

責(zé)編|吳新賢