中國組隊(duì)參加國際哲學(xué)奧林匹克競賽，上海女生獲銀牌實(shí)現(xiàn)中國零的突破

在5月16日至19日舉行的第27屆國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)中，來自上海平和雙語學(xué)校的林燕盈獲得銀牌，來自常熟世界聯(lián)合學(xué)院的王姝元獲得榮譽(yù)獎(jiǎng)。林燕盈獲得的銀牌是中國在這項(xiàng)國際比賽中獲得的第一塊獎(jiǎng)牌，實(shí)現(xiàn)了該領(lǐng)域零的突破。

關(guān)于國際科學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)，在中國知名度和參與度很高的，是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、信息五項(xiàng)賽事，但國際哲學(xué)奧林匹克（IPO）卻鮮為人知。

這一次，新成立的國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)上海項(xiàng)目組委會(huì)，組隊(duì)參加了5月中旬在羅馬舉辦的第27屆國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)，上海平和雙語學(xué)校的林燕盈和常熟世界聯(lián)合學(xué)院的王姝元，從47個(gè)國家的中學(xué)生中脫穎而出，分別獲得銀牌和榮譽(yù)獎(jiǎng)。

用外語4小時(shí)內(nèi)寫一篇哲學(xué)論文

文科也有奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)？其實(shí)，這項(xiàng)國際性賽事由來已久。

國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)由國際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)和聯(lián)合國教科文組織共同主辦，每年由一個(gè)國家承辦。自1993年至今舉辦了27屆，有大約50個(gè)國家參與比賽。

除主辦國可以派出10名參賽者外，每個(gè)參賽國家最多可派出兩名參賽者。

考題是從古今中外哲學(xué)家的著作中選取4個(gè)片段，參賽選手任選其一為主題，從英語、法語、德語與西班牙語中選擇一種（不能是選手的母語和官方語言）進(jìn)行長達(dá)4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)論文寫作。其難度之大，往往令年長的學(xué)者也望而生畏。

迄今為止，“奧哲”大多是在歐洲國家舉辦，亞洲國家中只有日本與韓國舉辦過。中國自2012年以來共參加了6屆，有10人參賽。盡管如此，亞洲國家的參賽選手們還是表現(xiàn)出了驚人的實(shí)力：2016年，韓國的2位參賽選手均獲得金牌；今年，中國2位參賽選手均有斬獲，林燕盈的這枚銀牌，更是中國在這項(xiàng)賽事上“零的突破”。

與奧數(shù)同屬一個(gè)級(jí)別，哲學(xué)魅力讓她們深深著迷

上海社科院哲學(xué)所研究員何錫蓉，是第一個(gè)將“奧哲”帶入中國的人，在她看來，中國學(xué)生獲得的成績并非偶然。

她說：“過去我們常常說‘學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕’。但今天的孩子選擇更加多元。哲學(xué)等人文學(xué)科的興起在中國已成趨勢。越來越多的家長意識(shí)到，僅有富裕的物質(zhì)生活算不上美好生活，精神世界的富足才是安身立命的根本。”

這一點(diǎn)，在為中國首次斬獲獎(jiǎng)牌的林燕盈身上得到了印證——正是非功利的學(xué)習(xí)，讓她愛上了“無用”的哲學(xué)。

林燕盈與哲學(xué)的緣分，是從看“閑書”開始的。

那是在初二初三時(shí)，“當(dāng)時(shí)自己對(duì)課程學(xué)習(xí)不是很感興趣，常常去泡浦東圖書館，漸漸地對(duì)關(guān)于知識(shí)是什么等問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。”

正因?yàn)橛羞@種興趣，當(dāng)轉(zhuǎn)學(xué)至平和雙語學(xué)校得知有哲學(xué)課可選時(shí)，她欣喜不已。經(jīng)過課程的系統(tǒng)訓(xùn)練，林燕盈對(duì)于哲學(xué)越來越感興趣，相關(guān)積累不斷加深。

當(dāng)從哲學(xué)課老師那邊得知有IPO這樣的比賽，她決心報(bào)名參加。對(duì)于最后能獲獎(jiǎng)，林燕盈說事先沒有怎么想過，但是自己絕對(duì)是認(rèn)真?zhèn)滟惲耍拔野l(fā)現(xiàn)以前每屆考題都有政治哲學(xué)，下決心惡補(bǔ)了一下，結(jié)果沒考到。”

其實(shí)也沒有白補(bǔ)，有了這部分知識(shí)，讓她看《流浪地球》的時(shí)候有了新的感觸，也消除了以往對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一些偏見。

來自常熟的王姝元有著鄰家女孩般的笑容，但是談到自己感興趣的哲學(xué)，這個(gè)文靜的女孩流露出一股熱忱。她說比賽讓自己學(xué)到了很多——按照規(guī)定，來自同一個(gè)國家的選手不能住在一起，這讓她有機(jī)會(huì)更多了解其他國家的文化。

在王姝元看來，國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)展現(xiàn)了文化與文明的多樣性，通過交流可以增進(jìn)了解與互鑒。

無用之用，方為大用。曾擔(dān)心女兒選擇哲學(xué)會(huì)影響未來就業(yè)的林燕盈媽媽說：“現(xiàn)在，我越來越意識(shí)到哲學(xué)的價(jià)值所在：批判性思考的能力對(duì)于孩子的成長來說非常重要。”

她還告訴記者，生長在“強(qiáng)起來”的時(shí)代，以興趣為導(dǎo)向，過理想的生活似乎是當(dāng)下“00后”的典型特征，“女兒的一個(gè)同學(xué)說，長大要到非洲大草原當(dāng)獸醫(yī)。”

外國選手對(duì)中哲超乎尋常的熱情

比起理科類的奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)，“奧哲”的目標(biāo)并不僅僅是決出“更高、更快、更強(qiáng)”。上海社科院哲學(xué)所所長方松華說，“奧哲”的意義不只在于比賽本身，而是不同國家之間文明互鑒的鮮明例證。

在王姝元看來，參加這次比賽最大的收獲，就是結(jié)識(shí)了40多個(gè)國家的朋友。林燕盈則提到，“令人驚訝的是，許多外國選手對(duì)中國哲學(xué)表現(xiàn)出了超乎尋常的熱情，一直想辦法和我們交流。”

從比賽形式和內(nèi)容上，我們能感受到組委會(huì)的“良苦用心”。

在今年的比賽中，組委會(huì)分別從古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《高爾吉亞篇》、古代印度的《薄伽梵歌》、意大利天才達(dá)芬奇的《大西洋手稿》以及當(dāng)代美國女性哲學(xué)家唐納·哈拉維的《類人猿、賽博格和女人:自然和重塑》中選取四段文字作為比賽題目，各國參賽選手可以從中選擇一個(gè)主題，并且從英語、法語、德語與西班牙語中選擇一種非本國官方語言進(jìn)行長達(dá)4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)寫作。

寫作結(jié)果經(jīng)過各國帶隊(duì)老師、國際評(píng)委團(tuán)以及奧哲國際組委會(huì)的三輪匿名打分與評(píng)審，決出金銀銅及榮譽(yù)獎(jiǎng)。

據(jù)了解，正式比賽只是賽程中的一小部分。參賽選手還參觀奧古斯都廣場、觀看紀(jì)錄片、參加達(dá)·芬奇逝世500周年紀(jì)念講座，感受當(dāng)?shù)貧v史文化。

此外，組委會(huì)規(guī)定來自相同國家的人不能住同一間宿舍。這些都為不同國家選手之間的深入交流創(chuàng)造了條件。

何錫蓉說，從1993年至今，國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)大多是在歐洲國家舉辦，亞洲國家中迄今只有日本與韓國舉辦過。但是，近幾年來，亞洲獲獎(jiǎng)數(shù)在不斷增加。尤其是2016年，韓國包攬了當(dāng)年的兩個(gè)金獎(jiǎng)名額。

從中國來說，自2012年以來共參加了6屆（其中2014年、2015年沒人報(bào)名），共有10人參加了比賽，他們都是自發(fā)報(bào)名的。中國參與人數(shù)雖不多，但名次總體是在上升，到了今年更是取得零的突破。

何錫蓉也坦承，由于我們中學(xué)普遍沒有設(shè)立哲學(xué)課，因此相比歐洲國家，在后備選手儲(chǔ)備上仍有一定差距。

據(jù)本屆學(xué)術(shù)活動(dòng)的中國隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、上海社科院哲學(xué)所副研究員施璇介紹，上海社科院哲學(xué)所作為國際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)的成員單位，自2012年起就一直在參與和組織中國賽區(qū)的主要工作。

“第27屆國際哲學(xué)奧林匹克(IPO)中國選拔賽”于今年1月26日舉辦，34名來自全國各地以及海外學(xué)校的中學(xué)生趕赴上海參加選拔。

在學(xué)生歷時(shí)三個(gè)半小時(shí)的英文哲學(xué)論文寫作后，來自中國社科院、華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)以及上海社科院的8位專家學(xué)者組成的評(píng)委團(tuán)經(jīng)過三輪匿名打分，當(dāng)場給出評(píng)議并頒獎(jiǎng)。最終林燕盈、王姝元脫穎而出，從而獲得資格代表中國，與來自其他40多個(gè)國家的近百名選手競爭今年的國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)獎(jiǎng)牌。

上海社科院哲學(xué)所所長方松華說，在歐美選手林立的情況下，以英文、法文、德文或西班牙文于4小時(shí)內(nèi)做哲學(xué)論文一篇，其難度之大，往往令年長的學(xué)者也望而生畏。富有意味的是，比賽的4個(gè)論題涉及古今東西的哲學(xué)經(jīng)典，而哲學(xué)又是東西方文明深邃內(nèi)涵的標(biāo)志，是時(shí)代精神的精華。

在他看來，這項(xiàng)比賽的意義并不僅僅局限在比賽本身，而是不同文明對(duì)話交流與互鑒的又一有力例證，“當(dāng)下，有些人依然持有文明沖突論的論點(diǎn)，國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)的主辦方能夠以廣闊的視野、宏大的格局、高遠(yuǎn)的立意，古今東西，兼容并包，致力于不同文明的交流互鑒，彰顯了學(xué)術(shù)活動(dòng)的宗旨：鼓勵(lì)莘莘學(xué)子在思想上的國際交流，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和反思能力。”

最近一屆可申辦是在2024年，明年就要開會(huì)投票

由于這項(xiàng)比賽長期以來多由歐洲國家主辦，選手中也以歐美學(xué)生居多，因此所出考題常常主要來自西方哲學(xué)的經(jīng)典著作。

然而從歷年考題看，中國智慧也開始成為“奧哲”的重要元素。

近年來，孔子、孟子、莊子、柳宗元的著作均出現(xiàn)過，其中孔子出現(xiàn)了3次。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“己所不欲，勿施于人”等等都是考題。

不過，許多專家認(rèn)為，這次比賽“零的突破”更大的意義在于，中國涌現(xiàn)了這樣一批自信而具國際視野的年輕人——兩位參賽選手是文化交流、文明互鑒的小使者，她們用全世界聽得懂的語言講述中國故事、傳遞中國聲音，用生動(dòng)的實(shí)踐向世界展示了中國年輕一代的人文素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。

中國是世界公認(rèn)的理科奧賽強(qiáng)國，先后主辦過數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和信息學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)。但對(duì)“奧哲”卻相對(duì)陌生。因此有多位專家建議，應(yīng)爭取早日讓“奧哲”來到中國，借主場之利讓世界尤其是年輕人更多地了解中國哲學(xué)，更好地促進(jìn)不同文明交流互鑒。