在國(guó)際學(xué)校里會(huì)如何對(duì)待被視為全球游牧民的第三文化兒童

近年來(lái)，“第三文化兒童”（Third Cultural Kids，下文簡(jiǎn)稱：TCK）這一群體在國(guó)際招生中得到越來(lái)越廣泛的關(guān)注。所謂的TCK，生活在“國(guó)內(nèi)”和“國(guó)際”之間的過(guò)渡空間。這些學(xué)生具有許多國(guó)際學(xué)生的特點(diǎn)，例如不熟悉護(hù)照國(guó)家的教育體系、身旁沒(méi)有家庭支持、以及在適應(yīng)新的文化社會(huì)規(guī)范方面存在挑戰(zhàn)。然而，這些學(xué)生持有他們學(xué)籍所在國(guó)家的護(hù)照，因此管理人員將他們稱為“國(guó)內(nèi)”學(xué)生。招生專業(yè)人士指出將來(lái)來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)際的TCK學(xué)生人數(shù)仍會(huì)不斷增加，但許多人不確定如何區(qū)分他們并對(duì)他們提供相應(yīng)的幫助。

NAFSA官網(wǎng)刊登了名為Hannah Marie Morris的作者針對(duì)TCK這一群體撰寫的文章。該文介紹了TCK的概念界定、在生活方面以及初進(jìn)大學(xué)時(shí)遇到的挑戰(zhàn)、還有國(guó)際招生注意事項(xiàng)。全文節(jié)編如下：

第三文化兒童”的界定

雖然有幾個(gè)術(shù)語(yǔ)用于描述這些學(xué)生的經(jīng)歷，包括“文化雜交”和“全球游牧民”，但最常用的術(shù)語(yǔ)是“第三文化孩子”，這個(gè)術(shù)語(yǔ)最初始于20世紀(jì)60年代Ruth Hill Useem對(duì)印度美國(guó)外籍工人的稱呼。成年人經(jīng)常將自己描述為成人第三文化孩子（ATCK）。“第三文化”是兒童生活在他們父母（或監(jiān)護(hù)人）的第一個(gè)“家庭”文化與他們所居住的國(guó)家的第二個(gè)“寄宿”文化之間的間隙空間。TCK既不是在他們父母的文化世界里長(zhǎng)大，也不完全在他們成長(zhǎng)的其他文化世界里長(zhǎng)大。Van Reken的圖表顯示了三種文化的簡(jiǎn)單視覺(jué)：

The Third Culture Model

? 1996 Ruth E. Van Reken, updated 2017

(Used with permission from the author)

國(guó)際學(xué)校通常是第三種文化普遍存在的空間，因?yàn)樗鼈兗炔皇菍W(xué)術(shù)課程的文化（例如英國(guó)的課程體系），也不是東道國(guó)的文化。第三種文化不僅受到這兩種文化的影響，也受到其他文化成員的影響，這些成員幫助創(chuàng)造了這兩種文化。然而，重要的是要強(qiáng)調(diào)TCK可以來(lái)自世界各地越來(lái)越多樣化的國(guó)家和文化; 他們可能富裕或貧窮，他們的父母可能是外交官或外來(lái)務(wù)工人員。由于確實(shí)沒(méi)有“平均”TCK，研究人員和從業(yè)人員應(yīng)該對(duì)TCK學(xué)生持開(kāi)放態(tài)度。雖然他們分享高度短暫生活的經(jīng)歷，但他們的個(gè)人經(jīng)歷都以不同的方式表現(xiàn)出來(lái)，并且所有TCK之間幾乎沒(méi)有真正的共同點(diǎn)。

第三文化兒童”所面臨的挑戰(zhàn)

在由Bell-Villada和Sichel編輯的回憶錄中，作者強(qiáng)調(diào)TCK的當(dāng)代概念始于英國(guó)兒童在海外與家人團(tuán)聚的帝國(guó)時(shí)代。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，如飛機(jī)、電話和互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)世，全球越來(lái)越多的員工受到全球化的影響；不出所料，這些員工的子女也越來(lái)越多地加入在“外國(guó)”職位上工作的父母。雖然生活在新的文化和地點(diǎn)為學(xué)生提供了許多機(jī)會(huì)，但高流動(dòng)性帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)，很少有國(guó)際學(xué)校和家庭能夠獨(dú)自克服這些挑戰(zhàn)。對(duì)高流動(dòng)人口的研究表明，學(xué)生通常不會(huì)在一個(gè)學(xué)區(qū)完成學(xué)業(yè)。由于TCKs在一個(gè)固定的社區(qū)停留時(shí)間較短，他們的童年期通常沒(méi)有好朋友的概念，所以當(dāng)TCK離開(kāi)固定社區(qū)時(shí)，他們經(jīng)常面臨挑戰(zhàn)。高流動(dòng)性迫使許多人告別。Tanu在開(kāi)創(chuàng)性的著作“成長(zhǎng)過(guò)渡：國(guó)際學(xué)校的歸屬政治”（2018年）中強(qiáng)調(diào)，殖民地外籍人士或流動(dòng)專業(yè)人士的孩子并不是唯一受“第三文化”環(huán)境影響的學(xué)生。作為一個(gè)普遍被忽視的人群，國(guó)際學(xué)校環(huán)境中的國(guó)內(nèi)學(xué)生也受到日常生活的高度流動(dòng)性和“代碼轉(zhuǎn)換”性質(zhì)的影響。這些學(xué)生在進(jìn)入國(guó)際學(xué)校的大門時(shí)也會(huì)留下他們的家庭文化，當(dāng)傳統(tǒng)的TCK過(guò)渡到陌生地區(qū)的新學(xué)校時(shí)，學(xué)生往往“落伍”。這些國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)國(guó)際學(xué)校系統(tǒng)至關(guān)重要，但在轉(zhuǎn)型過(guò)程中往往被忽視。

初進(jìn)大學(xué)面臨轉(zhuǎn)型困難

進(jìn)入大學(xué)通常是TCK學(xué)生在沒(méi)有家庭參與的情況下進(jìn)行的第一次跨文化轉(zhuǎn)型。隨著這種轉(zhuǎn)變，學(xué)生如果進(jìn)入他們的“家庭”國(guó)家的大學(xué)，就意味著失去了原有的人脈網(wǎng)支持，他們就會(huì)面臨新的“再入”沖擊。此外，由于家庭的位置經(jīng)常更換，TCK家庭可能無(wú)法協(xié)助他們度過(guò)這個(gè)困難的轉(zhuǎn)型過(guò)程。在他們的國(guó)籍國(guó)上大學(xué)的TCK通常被他們的大學(xué)認(rèn)為是不需要特殊幫助的當(dāng)?shù)貙W(xué)生。雖然大學(xué)為即將入學(xué)的國(guó)際學(xué)生提供入學(xué)指導(dǎo)和引領(lǐng)，但對(duì)于必須適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境、情感挑戰(zhàn)和學(xué)術(shù)文化的TCK來(lái)說(shuō)，這往往只能解決他們向大學(xué)過(guò)渡初期的問(wèn)題。許多TCK及其家人不僅沒(méi)有為“再入”的沖擊做好準(zhǔn)備，而且他們中的許多人也沒(méi)有意識(shí)到未來(lái)會(huì)面臨怎樣的挑戰(zhàn)。有機(jī)會(huì)每年在護(hù)照國(guó)家度過(guò)2至3個(gè)月或短暫兒童時(shí)期的學(xué)生甚至可能會(huì)高估他們無(wú)縫重新進(jìn)入的能力。那些認(rèn)為不需要為轉(zhuǎn)型做準(zhǔn)備的人可能會(huì)遭受強(qiáng)烈的文化沖擊。TCK學(xué)生經(jīng)常面臨與非TCK學(xué)生建立關(guān)系的挑戰(zhàn)。

在這種情況下，TCK學(xué)生傾向于尋找具有類似經(jīng)歷的其他學(xué)生。無(wú)法正確的自我定位或無(wú)法找到其他有共同經(jīng)歷的學(xué)生的TCK面臨著學(xué)業(yè)和情感困難的風(fēng)險(xiǎn)。國(guó)際學(xué)校開(kāi)始制定專注于支持TCK轉(zhuǎn)型的計(jì)劃。國(guó)際學(xué)校輔導(dǎo)員協(xié)會(huì)（ISCA）等會(huì)議邀請(qǐng)Van Reken就支持TCK發(fā)表演講。更多機(jī)構(gòu)越來(lái)越注重讓學(xué)生為成功過(guò)渡到大學(xué)做好準(zhǔn)備。由于TCK具有高度的移動(dòng)背景，因此保留意向?qū)τ趪?guó)際教育專業(yè)人士而言非常重要。在2018年國(guó)際ACAC會(huì)議上，Lukman Arsalan強(qiáng)調(diào)了他所在機(jī)構(gòu)康涅狄格州三一學(xué)院的招聘與保留之間的成本差異。他通過(guò)識(shí)別和預(yù)測(cè)可能吸引這些學(xué)生的潛在節(jié)目，確定了他的機(jī)構(gòu)如何通過(guò)全球移動(dòng)背景的學(xué)生改進(jìn)保留統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。TCK為高校帶來(lái)了豐富的機(jī)會(huì)和技能。他們能夠增加經(jīng)驗(yàn)的多樣性；他們往往具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)背景，并且擅長(zhǎng)駕馭新的環(huán)境。許多學(xué)院和大學(xué)都沒(méi)有意識(shí)到TCK存在于他們的校園里，盡管這些學(xué)生急迫需要過(guò)渡到大學(xué)的支持。

大學(xué)招錄是否會(huì)對(duì)TCK特殊對(duì)待？

報(bào)名和入學(xué)通常是TCK與大學(xué)的第一次接觸，因?yàn)樗麄兛赡艽蟛糠謺r(shí)間都在其他國(guó)家度過(guò)。雖然許多國(guó)內(nèi)學(xué)生能夠通過(guò)當(dāng)?shù)伢w育，活動(dòng)或雙重招生等教育機(jī)會(huì)了解到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的一小部分，但是TCK在他們的護(hù)照國(guó)家要想完全掌握“大學(xué)”意味著什么的機(jī)會(huì)還是有限的。如何定義TCK沒(méi)有通用的標(biāo)準(zhǔn)；美國(guó)大多數(shù)學(xué)校都認(rèn)為他們是“國(guó)內(nèi)”學(xué)生，但他們可能會(huì)有不同的申請(qǐng)要求，這些要求在招生網(wǎng)站上沒(méi)有突出顯示。還有一些大學(xué)確實(shí)將他們視為國(guó)際學(xué)生（盡管不需要學(xué)習(xí)簽證）。一小部分大學(xué)擁有TCK或海外國(guó)家申請(qǐng)登陸頁(yè)面，如Lewis＆Clark College和Wheaton College。對(duì)于國(guó)際招生辦公室而言，重要的是要意識(shí)到TCK的存在。戰(zhàn)略政策可以幫助那些經(jīng)常感覺(jué)從國(guó)際招生中“轉(zhuǎn)移”到基于護(hù)照的國(guó)內(nèi)員工的TCK。國(guó)際招生顧問(wèn)可以在首次接觸時(shí)幫助這些大學(xué)識(shí)別TCK的身份。現(xiàn)在許多大學(xué)都會(huì)在招生申請(qǐng)中提出一個(gè)問(wèn)題，詢問(wèn)學(xué)生是否“完成了護(hù)照國(guó)外的學(xué)校教育”或這個(gè)問(wèn)題的其他問(wèn)法。在流程早期識(shí)別學(xué)生的身份將確保他們收到正確的錄取指導(dǎo)，并將提供全球流動(dòng)學(xué)生將從接收中受益的服務(wù)。