美國(guó)歷史之那些英雄的人性的教學(xué)（上）

學(xué)校應(yīng)該如何教授英雄?盡管這個(gè)問(wèn)題與當(dāng)今占主導(dǎo)地位的K-12教育的考試分?jǐn)?shù)和畢業(yè)率相去甚遠(yuǎn)，但它卻觸及了教育公民使命的核心。教師應(yīng)該把誰(shuí)奉為英雄?學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)什么?半個(gè)世紀(jì)以前，這樣的問(wèn)題被認(rèn)為已經(jīng)基本解決;今天，他們是我們無(wú)處不在的文化戰(zhàn)爭(zhēng)中的又一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

當(dāng)我們仔細(xì)閱讀美國(guó)大學(xué)理事會(huì)(College Board)最近修訂的《大學(xué)預(yù)修課程歐洲歷史框架》(Advanced Placement European History framework)時(shí)，所有這些想法都浮現(xiàn)在腦海中。全國(guó)學(xué)者協(xié)會(huì)的大衛(wèi)·蘭德?tīng)?David Randall)哀嘆說(shuō)，該協(xié)會(huì)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“個(gè)人努力”。類似的批評(píng)促使美國(guó)大學(xué)理事會(huì)在2015年修改了AP美國(guó)歷史框架，明確提到了馬丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)和托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)等人物。

當(dāng)然，當(dāng)這些爭(zhēng)論展開(kāi)時(shí)，關(guān)于誰(shuí)應(yīng)該被命名的爭(zhēng)論通常會(huì)淹沒(méi)在教育學(xué)和目的的問(wèn)題中——事實(shí)上，關(guān)于誰(shuí)被包括在內(nèi)的反復(fù)討論會(huì)壓倒我們?nèi)绾谓淌谟⑿鄣乃伎肌?/p>

的確，我們首先應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)，為什么我們要教授英雄主義(和邪惡)。我們這樣做是因?yàn)樗鼛椭覀兘虒W(xué)生關(guān)于我們的共同價(jià)值觀和鍛造共同目標(biāo)的感覺(jué)。因?yàn)樗兄诮虒?dǎo)我們，我們可以超越我們的基本沖動(dòng)和我們的環(huán)境，或屈服于它們。它告訴我們我們的行為很重要。

然而，我們通常談?wù)撚⑿鄣姆绞綆缀鯖](méi)有做到這一點(diǎn)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，教科書(shū)和老師用一種簡(jiǎn)單的必勝主義來(lái)教授美國(guó)歷史。與此同時(shí)，近幾十年來(lái)，霍華德?辛(Howard Zinn)在《美國(guó)人民的歷史》(a People's History of the United States)中最為著名的一部作品引發(fā)了強(qiáng)烈反響。正如Zinn教育項(xiàng)目主任比爾?畢格羅(Bill Bigelow)所言，這種“中國(guó)化”的特點(diǎn)是“一種神話般的歷史課程，英雄們經(jīng)常被從底座上拽下來(lái)”，并被新的漫畫(huà)神殿所取代。

 

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